غير المعطوف عليه » « 1 » . اصطلاحا : يراد بها خصوص الإبل ، كما يظهر من نصوص كفّارات الإحرام ونصوص الهدي والأضحيّة « 2 » ، فإنّ البقرة وردت معطوفة على البدنة في جملة منها ، وهذا يدلّ على تغايرهما ، بل ورد في بعض الكفّارات : « إن كان موسرا فعليه بدنة ، وإن كان وسطا فعليه بقرة ، وإن كان فقيرا فعليه شاة » « 3 » . وكذا الأمر في كلمات الفقهاء ، فتراهم يعطفون البقرة على البدنة ، في الموارد المتقدّمة وغيرها « 4 » ، بل يظهر من بعضهم اتّفاق الفقهاء على ذلك « 5 » . بدو [ المعنى : ] لغة : أهل البادية وسكّانها ، وهم خلاف الحضر « 1 » ، سواء كانوا من العرب أو غيرهم ، والنسبة : بدوي « 2 » . والبادية اسم للأرض التي لا حضر فيها ، أي لا محلّة دائمة فيها . وإذا خرج القوم إلى المراعي والصحاري ، قيل : بدوا بدوا « 3 » . وقد يطلق البدو على البادية أيضا « 4 » . اصطلاحا : المعنى المتقدّم نفسه ، وللتوضيح أكثر يراجع عنوان « أعرابي » . الأحكام : إنّ بعض الأحكام يترتّب على العناوين : « بادية » و « بدو » و « أهل البادية » ، وقسم آخر يترتّب على عنوان « أعرابي » ، وقسم ثالث

--> ( 1 ) المصباح المنير : « بدن » ، ومراده من بعض الأئمّة هو الزمخشري ظاهرا ، انظر تفسير الكشّاف 3 : 14 ، ذيل الآية 36 من سورة الحجّ ، ونسب إلحاق البقرة بالإبل إلى أبي حنيفة وأصحابه . ( 2 ) انظر الوسائل 13 : 122 ، الباب 9 من أبواب كفّارات الاستمتاع ، الحديث 3 ، و 14 : 95 و 98 و 103 ، الأبواب 8 و 9 و 11 من أبواب الذبح . ( 3 ) انظر الوسائل 13 : 133 ، الباب 16 من أبواب كفّارات الاستمتاع ، الحديث 2 ، والباب 10 ، الحديث الأوّل . ( 4 ) انظر على سبيل المثال : المقنع : 76 ، والمقنعة : 583 ، والنهاية : 257 ، والسرائر 1 : 552 ، وغيرها . ( 5 ) انظر الجواهر 20 : 191 - 193 . 1 انظر معجم مفردات ألفاظ القرآن ( للراغب الإصفهاني ) : « بدو » . 2 انظر الصحاح : « بدو » . 3 انظر ترتيب كتاب العين : « بدو » . 4 انظر الصحاح : « بدو » .